?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Письмо дочери

Сегодня я зашел к тебе, когда ты уже спала. Я люблю заходить в твою комнату, когда дом погрузился в ночную иллюзию тишины и слушать как ты пытаешься рассказать ночи о своих чувствах и красках жизни. Я присел рядом, прислонившись к кровати, чтобы слышать твое дыхание и почувствовать твое тепло. Я касаюсь твоего одеяла, и поправляю его волны, чтобы тебе было уютно и тепло. Мне так важно быть рядом с тобой. Ведь твоя жизнь - это самое настоящее чудо и самая настоящая мистерия.

Тебе скоро исполниться 18. И мне не верится в то, что время проскользнуло мимо меня так быстро. Я помню как ты появилась на свет. Я так ждал тебя. Но, впервые держа тебя на руках, я чувствовал, что вся Вселенная сосредоточилась у меня на руках в маленьком и беззащитным комочке. Мне не нужно было объяснять, что такое любовь, я просто ощущал ее тогда в своих пальцах, держащих тебя.

Но, наверное, я не был готов стать отцом. Именно поэтому совершил столько ошибок. Но знаешь чему меня научили эти ошибки? Тому, что мы - это не наши ошибки, мы - это то, что остается после них. Мы либо принимаем то, что произошло с нами и снова поднимаемся навстречу новым обстоятельствам, либо продолжаем жить в жалости к себе и начинаем обвинять весь мир в том, что мы сами несовершенны. В твоей жизни будет много ошибок. Но я знаю, что ты будешь помнить то, как я протягивал к тебе руки в детстве, когда ты только училась ходить, и ты бежала мне навстречу, забывая про страх падения и сбитые коленки. Доченька, мои руки всегда будут рядом. А, значит, нужно просто каждый раз вставать и идти дальше.

Мне этого никто не говорил. Мне никто не говорил, что моя ранимость - это не моя слабость, это моя сила, моя человечность, мое равновесие. Не бойся того, что ты чувствуешь. Ведь это говорит о твоей уникальности. Таких как ты больше нет. Помни это, когда ты встаешь утром и смотришься в зеркало, чтобы сделать новый эскиз своего дня. И Бог смотрит на тебя и улыбается! Мы ведь никогда не думаем, что Он может улыбаться. А я просто уверен, что Он, как и я, любит заходить в твою комнату и слушать как ты спишь. И еще Он любит тебе улыбаться. И если ты хочешь увидеть Его улыбку - просто посмотри в мои глаза. И ты увидишь Его там.

Но самое важное, что я хотел тебе сказать - я так горд, что у меня есть ты. Для меня счастье быть твоим отцом. Я становлюсь мудрее, помогая тебе и любя тебя. Это такое невероятное чувство быть рядом с тобой во всем, что происходит с тобой. Спасибо тебе за это невероятное приключение!

Твой папа

3563818_66905895_10216734237481682_1472450668949143552_n (466x700, 265Kb) 3563818_66848715_10216734237401680_1813023004083355648_n (525x700, 200Kb)

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

3563818_2__acdzko_wymvfaln__k_yxmzjt_ezkuglnwxpxzs_xkht (516x400, 46Kb)Не так часто я видел своего отца смеющимся. В детстве ты отчаянно стремишься к независимости и при этом отчаянно ищешь одобрения родителей. Поэтому в памяти остаются те мгновения откровенности, которые со временем лишь обретают более яркие очертания. Я помню, как однажды услышал папин смех, доносившийся из комнаты.

Меня разобрало любопытство, и я заглянул к отцу. Он лежал на кровати, читал книгу и хохотал. Вы давно смеялись, читая книгу? Вот и я тоже понял, что таких книг можно по пальцам пересчитать. Я не удержался и спросил отца, что такого такого смешного он читает. Он улыбнулся и коротко ответил: «Конецкий».

До сих пор я помню этот эпизод в мельчайших деталях. Вижу папину улыбку, потрепанный красный корешок книги, полустершееся имя автора и название Виктор Конецкий «Соленый лед». Мы потом долго с отцом говорили о прозе Конецкого, которую я, конечно же, сразу захотел прочитать.

Read more...Collapse )

Чехов накануне Пасхи

3563818_20190428_220323 (560x700, 291Kb)Продолжаю свой пасхальный марафон. Четвертая статья из цикла "Пасхальные чтения". На этот раз Чехов перед Пасхой. Куда ж мы без Антон Палыча.

Евангелие пронизывает всю русскую культуру. Как бы писатель не относился к христианству, он так или иначе отталкивается от евангельской культуры. И это, безусловно, относится и к Чехову. А Чехов как раз тот писатель, без которого трудно себе представить культурный код русского человека.

Отношение Чехова к вере в Бога очень сложное. Оно менялось, потому что менялся сам Чехов как человек. Впрочем, кое-что оставалось постоянным и неизменным. По письмам Чехова и его разговорам с современниками видно, что он на протяжении всей жизни неоднократно твердил об отсутствии у себя веры. Вот отрывок из раннего письма писателя: «Легко любить Бога, сомневаться в котором не хватает мозга». В 1892 году он пишет: «Религии у меня теперь нет». В 1900 году: «Я человек неверующий». В 1903 году то же самое: «Я давно растерял свою веру». Также об этом в мемуарах говорят люди, которые знали Чехова.

Чехов воспитывался в религиозной семье. Отец его, Павел Егорович, был человеком твердых религиозных убеждений. При воспитании своих детей он добивался того, чтобы те строго следовали церковным обрядам и правилам. Он сам руководил церковным хором и детей привлекал к пению в церковном хоре в Таганроге.

Read more...Collapse )

3563818_20190424_105156 (560x700, 351Kb)Решил я на Страстную неделю сделать небольшой обзор христианской классики. Каждый день буду писать об одной из классических книг, которые построены на библейских аллюзиях и метафорах. А начну я с Библии Просвещения — самого культового и знаменитого романа английской литературы «Жизнь и странные, удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, описанные им самим» (1719) Даниэля Дефо. 
 
Про Даниэля Дефо стоит поговорить отдельно, его жизнь была полна приключений не меньше, чем у героя романа. Автор романа «Робинзон Крузо» прожил не менее увлекательную и полную событий жизнь, чем его герой. Даниэль Дефо стал одним из первых английских профессиональных журналистов. Писатель, публицист, издатель, бизнесмен, основатель британской разведки и дипломат. Дефо считают одним из первых сторонников романа как жанра. Он помог популяризовать этот жанр в Великобритании, а некоторые считают его одним из основателей английского романа. Дефо — плодотворный и разносторонний писатель, он написал более 500 книг, памфлетов и выпускал журналы на разные темы (политика, экономика, криминал, религия, брак и др.). Он был также основоположником экономической журналистики. В публицистике выступал в защиту веротерпимости и свободы слова.
 

Новая жизнь палача

3563818_jose_eduardo_agualusa_gener (608x340, 37Kb)Моя новая статья "Новая жизнь палача" о романе Жузе Эдуарду Агуалуза "Всеобщая теория забвения", Анголе, Бенине и Либерии, насилии и любви, сочувствии и других сложных темах, о которых написал ангольский писатель.

Книги умеют говорить. Не рассказывать или сообщать что-то, а именно говорить. У каждой из них своя интонация, как и у людей. Только мы не всегда их можем услышать. Книги хотят поговорить о том, что важно для нас. И то, что они скажут поможет нам расслышать самих себя, прорываясь сквозь шум отрицания, гнева и горечи.

А еще каждая книга ждет своего времени, чтобы мы могли услышать их. Роман ангольского писателя Жузе Эдуарду Агуалуза «Всеобщая теория забвения» спокойно ждал своего времени на моей книжной полке. Яркая обложка уже давно привлекала мое внимание, но, загруженный постоянным списком чтения для передачи о книгах «Эпиграф», я все не мог найти на нее время. Пока однажды, вопреки всем дедлайнам, я не взял ее с полки и не погрузился с первых страниц в этот текст.

Жузе Эдуарду Агуалуза родился в городе Уамбо, в Анголе. Долгое время писатель жил в Лиссабоне, затем в Рио-де-Жанейро. До настоящего времени написал 10 романов, несколько сборников рассказов, издал сборник стихотворений. Его десятый роман «Общая теория забвения» вышел в 2012 году, а в 2018 году в издательстве Phantom Press вышел перевод романа на русский язык. По происхождению Агуалуза — из ангольских креолов, потомков осевших в стране португальских поселенцев. Как сказал сам писатель, португальский язык более не является языком господ-колонизаторов, но и «африканский язык, который принял в себя понятия, выражения, ритмы и чувства народа Анголы».

«Всеобщая теория забвения» не совсем обычный роман. На такой короткой дистанции (в романе всего 260 страниц, которые можно проглотить за два вечера) Агуалуза умудрился рассказать не просто о том, что происходило с Анголой после объявления независимости и бесконечных военных конфликтов, в которые погрузилась страна, но и о том, как это отразилось на жизни одного человека. Как это не парадоксально, но трагедия целого народа не вызывает в нас такого сильного сочувствия, как трагедия одного человека. И через боль конкретного человека мы острее воспринимаем и трагедию всего народа.

Read more...Collapse )

3563818_C4PiPDSNmLc (619x413, 45Kb)Есть Нобелевские лауреаты, которых не просто обычный читатель не помнит, но и специалисты вспоминают через раз. В 1908 году Нобелевскую премию по литературе получил первый философ - немец Рудольф Кристоф Эйкен "за серьёзные поиски истины, всепроникающую силу мысли, широкий кругозор, живость и убедительность, с которыми он отстаивал и развивал идеалистическую философию".

Он не был суперзвездой от философии, как Ницше или Шопенгауэр. Популярность его сошла на нет ещё при жизни, хотя он был очень оригинальным и ярким мыслителем, внесшим неоценимый вклад в методологию философии и философию истории (его классический труд "Философия истории"). Он был представителем философии "активизма", т.е. считал, что человеческое общество может изменить себя через этический выбор, который оно может сделать. В этом он противопоставлял себя Ницше, который говорил о сверхчеловеке, которому дозволено обойти моральные и этические нормы. Философия Эйкена сделала попытку примирить интеллектуальную мысль с религией.

Работа «Основная черта нового миропонимания» была попыткой стимулировать чувство духовности, которая считалась самобытной жизнью, к которой стремиться общество.

Эйкен считал христианство истинной религией, а не опиумом для народа, как считал Маркс. Функция христианства для него - ответить на вопрос, что религия может сделать для общества. Но, при этом он не разделял мнение, что спасение человечества исключительно в руках Господа Бога. Религия это способ ответить на вопрос о смысле жизни. Иисус был для него не Богом, а непревзойденной личностью. Вера же — это способ достижения бессмертия.

В своих работах "Истина религии" (1901) и "Основная черта нового миропонимания" Эйкен писал, что вечные ценности нужно искать за чертой каждодневной жизни. Эйкен пытается сказать человечеству о духовном устремлении, к которому оно должно двигаться. Это стремление требует воли и чувственности. Актуальны ли его работы сегодня для современного читателя? Не знаю. Но они, безусловно, стоят внимания.

#ЛитературныйНобель

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

3563818_robertson_devis_pyatyj_personazh (264x390, 52Kb)Вчера у нас в Литклубе состоялось обсуждение романа Робертсона Дэвиса "Пятый персонаж". Роман яркий и многоплановый.  Обсуждение было интересным и я захотел вставить свои пять копеек и поделиться своими впечатлениями от романа.

Но для начала приведу рецензию уважаемого sibkron на этот роман.

"Пятый персонаж" - история о том, как жизнь была прожита и не прожита, история о большой дружбе, но и вражде, история о жестоком бестолковом поступке, который построил и одновременно сломал несколько судеб, масштабное полотно о жизни, смерти и магии и одновременно детектив, история развития общества, религий, конфессий, святых и история о нашей с вами жизни, ибо читать этот роман и не жить жизнью Данстэбла Рамзи практически невозможно.

рецензияCollapse )

Ну а теперь мои пять копеек о том, что я увидел в романе Дэвиса. Выскажусь относительно того, что касается религиозного содержания романа «Пятый персонаж». Дэвис довольно тонко перепутал все карты, умело перемешав свой литературный коктейль. На самом деле роман представляет собой ироничную пародию на жития святых, именно ироничную и не критикующую последние. Какие времена – такие и святые, как говорил один известный христианский проповедник. В романе множество культурных, литературных и религиозно-философских аллюзий. Но первая аллюзия далеко не библейская, она литературная. С самого начала повествования сам тон повествователя вызывает аналогии с… Достоевским. Это видно от манеры изложения до символов и метафор.

Маленький городок является своеобразной моделью мира, в котором рождаются и перерождаются герои. Рамзи, пятый персонаж, воспитан в протестантской семье (именно воспитан, не более того). И его глазами мы видим КАК является миру святая миссис Дэмпстер - жена баптистского пастора (никакой он, конечно, не священник, скорее это не совсем корректный перевод термина преподобный). И она святая именно такая, какими их видел сам Достоевский, достаточно вспомнить Сонечку Мармеладову, которую каторжане на каторге все называли Матушкой и кланялись ей, и все персонажи очень «достоевские» по своему духу. И если уж вспоминать святую, то эпизод у гроба миссис Дэмпстер имеет явные аналогии с эпизодом из «Братьев Карамазовых», когда Алеша Карамазов выбегает из дома с телом умершего старца Зосимы, потому что он смердел. А он-то думал, что старец будет благоухать, как положено святым. Через это Достоевский, да и Дэвис иронично, показывают, что настоящей веры у их героев нет, у них есть лишь представления об этой вере. Или зачатки ее.

Но Дэвис выстраивает роман как ироничное житие святого Данстана (Дунстана) - в нем есть все: и встреча с настоящим святым (миссис Дэмпстер), и знамения (явление Богородицы в виде миссис Дэмпстер), искушения сатаной (Лиззл). Но вера Рамзи не ортодоксальная – это скорее помесь христианства и гностицизма. Он пытается втиснуть это в какие-то рамки (например, католические), но и там встречает откровенного дуалиста, католического священника, который имеет довольно вольное трактование как действия Бога, так и личности сатаны. Для Рамзи вера в Бога - духовный опыт, который не вмещается в опыт одной из конфессий. Более того – для него Бог скорее обретает женские четы (поиск образа Богородицы и дьявола Лиззл, тоже женского пола). Да и идея равновесия между Богом и дьяволом – явные гностические взгляды. Это видно из диалога Рамзи и падре Бласона: «Ну точно, Рамзес, вы меня поражаете. И кто бы мог предположить, что вы такая значительная личность? Да, конечно же, чтобы искушать Антония Великого, дьявол изменил свой пол, но чтобы ради канадского учителя? Вот вам и урок, что в делах духовных нельзя быть снобом. Прав ли я, заключая из вашей уверенности, что в данном случае искушение увенчалось успехом?.. - Дьявол показал себя с самой лучшей стороны. По его мнению, небольшой компромисс ничем мне не повредит. Более того, он считает, что знакомство с ним может существенно улучшить мой характер. — Вполне разумно. Дьявол знает такие закоулки нашей души, относительно которых Сам Христос пребывает в неведении. Если уж на то пошло, Христос узнал о Себе уйму полезного и поучительного, когда пообщался в пустыне с дьяволом, я в этом твердо уверен. Ведь это была беседа брата с братом, люди слишком уж охотно забывают, что Сатана — старший брат Христа, а потому имел в споре с ним некоторые преимущества. В целом мы обращаемся с дьяволом совершенно безобразно, и чем хуже мы с ним обращаемся, тем громче он над нами смеется. Ну так расскажите мне об этой встрече… Святой Данстан снова схватил дьявола за нос, через тысячу лет после своего времени. Достойный, вполне достойный поступок. Вы встретили дьявола, как равный, без дрожи и раболепия, ничего у него не клянчили, никаких там дурацких услуг. Вы настоящий герой. Вы можете дружить с дьяволом, не опасаясь, что он сцапает вашу душу!».

И поэтому дьявол и появляется в среде иллюзионистов – это показывает, что среда обитания его – ложь, обман, фикция, возведенная до вершин искусства. И в этом еще больше проявляется дуализм всей этой религиозной истории. Вообще мы мало говорили о части, посвященной труппе иллюзионистов и Пола Демпстера, сына миссис Дэмпстер. А вот тут автор всласть играется с Фаустианой (не зря ассистентку Пола так и зовут - Фаустиана). Там Рамзи встречается с женским аналогом булгаковского Воланда - Лиззл и апогеем их отношений был эпизод драки Рамзи и Лиззл, который, конечно же, является перевернутой библейской историей борьбы Иакова и Бога, в конце которой Иакову Бог повреждает бедро (а Рамзи с конца войны ходит на протезе). После этого Рамзи становится на один уровень с воландической Лиззл. На самом деле герои романа существует в дулистической вселенной, где добро и зло - это инь и ян, неразделимые части и все повествование проникнуто дуалистической верой.

И как положено всем житиям – в конце наступает расплата – «Взявший камень – от него и погибнет». Через Пола Дэмпстера приходит возмездие Бою Стонтону.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

3563818_woonbokimkichang19142001korean (609x700, 435Kb)Вот и долгожданная публикация моей третьей заключительной статьи из японского цикла "Между сакурой и крестом", написанной специально для газеты "Мирт". Все, что вы хотели знать о христианстве в Японии, но боялись спросить :-).  Статья написана в мою авторскую колонку "Культурный код Игоря Попова".

«Я боюсь этого морского путешествия, которое продлится целых два месяца. Оно обрекает меня на полную бездеятельность. Каждый день в кубрике я служу мессу для испанской команды, но ни один японец ни разу не заглянул туда. Кажется, единственное счастье для них – мирская выгода. Японцы принимают лишь религию, которая приносит мирские выгоды, – будь то богатство, победа в войне или избавление от болезни, – и совершенно безразличны к непознаваемому и вечному. Но все равно я проявлю нерадивость, если во время плавания не смогу внушить учение Господа ни одному из сотни японцев, находящихся на корабле».

Эти слова принадлежат герою романа японского писателя Сюсаку Эндо «Самурай», благочестивому францисканцу падре Веласке. Классик японской литературы Эндо - один из немногих японских писателей, который, будучи христианином, решил разобраться в том, какими запутанными тропами пришло христианство в Японию.

Сюсаку Эндо погружает читателя в XVII век. В стране устанавливается новый сёгунат Токугавы. Это феодальное военное правительство Японии, основанное в 1603 году Токугавой Иэясу и возглавляемое сёгунами из рода Токугава.

Read more...Collapse )

3563818_borman_666 (500x500, 98Kb)Интервью, которое взял George Zotov у сына Мартина Бормана

М-да, вот так позвонишь человеку за комментарием, и узнаешь, что его уже 2 года как нет в живых. 10 лет назад я сделал интервью с человеком уникальной судьбы - Мартином Борманом-младшим, сыном рейхсляйтера и заместителя Гитлера по НСДАП Мартина Бормана. Чтобы искупить грехи своего отца, Борман-младший работал священником в Африке. Название для того интервью тогда пришло просто и моментально - "ОТЕЦ БОРМАН".

- Вы, конечно, слышали предположения, что Мартин Борман до сих пор жив? Сбежал в Аргентину, Бразилию, разводит коров в Южной Африке...

- Такие «сенсации» не закончатся никогда. Со слухами в принципе бороться бесполезно — я сначала пытался, а потом забросил это дело. Знакомый адвокат коллекционирует подобные публикации и в общей сложности насчитал 6400 (!) случаев, когда моего отца где-то видели — в Латинской Америке, в Италии, в СССР, даже в Микронезии, где он возглавлял пиратский флот. Пожалуй, единственная страна, где Борман не попался никому на глаза, — это Китай. Я до сих пор получаю письма от «свидетелей», которые видели где-то отца после войны, и кем он только не был: монахом, могильщиком, даже еврейским бизнесменом. Одна женщина из Британии написала моим сестрам, что является законной женой Мартина Бормана, которого после войны в Лондоне укрыла английская разведка… и имеет от него детей. Это еще не самое безобидное письмо!

Read more...Collapse )

Автор - lazy_Mary. Это цитата этого сообщения
кирха. тбилиси

 Небольшое путешестви, зафиксированное в нескольких фотографиях.

Мое увлечение немецкими поселенцами в Грузии объяснить невозможно. Немецкой крови у меня нет. Но мне нравится старая немецкая архитектура, нравится немецкая хозяйственность и дисциплина, - много чего.  История их переселения  в наши  края и  выселения  в начале отечественной войны - трагические  моменты, и не только для немцев..
Немецкие поселенцы оставили свой след. Некоторы,  здорово смешавшись с  местными, так и продолжают жить здесь, не уезжают,  сохраняют  язык, культуру, религию.

Про бывшее немецкое поселение в Асурети, деревушке недалеко от Тбилиси,  можно почитать:

www.liveinternet.ru/users/lazy_mary/post218012762 - Дом -музей в Элизабетталь
www.liveinternet.ru/users/lazy_mary/post217876210 - Элизабетталь
www.liveinternet.ru/users/lazy_mary/post218388906 - Отшельник из Асурети
www.liveinternet.ru/users/lazy_mary/post220842068#BlCom614186524 - несколько фотографий  из Асурети

Вчера, наконец,побывала в новой тбилисской кирхе на бывш. Советской площади, где стоит  памятник Горького. Как раз за памятником  и находится все это хозяйство. Не зря сказала - "хозяйство", потому что  это не только лютеранская церковь, но и  дом престарелых, здание, где собирается молодежь,  детская воскресная школа, где  обучают началам немецкого языка и проводят религиозные уроки, большой сад с беседкой, корты - большая  уютная ухоженная территория. Старую кирху, построенную в 19 веке, разрушили в 40-ом. И только после распада сов. союза, удалось восстановить лютеранское богослужение и построить новую кирху, Для этой цели был выделен участок земли на ул. Гранели, там раньше располагалось немецкое кладбище. Строил ее  бывший профессор Саарбрюкенского университета Герд  Хуммель, перехавший в Тбилиси и ставший священником. Его до сих пор вспоминают с большой теплотой и уважением (скончался в 2004, на фото 20 - мемориальная доска) 
 Фотографии даны несколько вразнобой - кирха и постройки вокруг нее, я прошлась по саду пока происходила служба и ритуал конфирмации:

Превью IMG_0003 (700x525, 378Kb)Превью IMG_0004 (700x525, 400Kb)Превью IMG_0005 (700x525, 436Kb)Превью IMG_0007 (700x525, 317Kb)Превью IMG_0008 (700x525, 274Kb)Превью IMG_0010 (700x525, 281Kb)Превью IMG_0014 (700x525, 258Kb)Превью IMG_0019 (700x525, 346Kb)Превью IMG_0023 (700x525, 356Kb)Превью IMG_0024 (700x525, 370Kb)Превью IMG_0026 (525x700, 274Kb)Превью IMG_0027 (700x525, 348Kb)Превью IMG_0025 (700x525, 361Kb)Превью IMG_0028 (700x525, 305Kb)Превью IMG_0035 (700x525, 367Kb)

Превью IMG_0037 (700x525, 266Kb)Превью IMG_0044 (525x700, 376Kb)Превью IMG_0048 (525x700, 187Kb)Превью IMG_0054 (700x525, 234Kb)Превью IMG_0066 (525x700, 394Kb) 

Превью IMG_0018 (525x700, 273Kb)Превью IMG_0032 (700x525, 507Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner